miércoles, 1 de abril de 2015

mas sobre el zoroastrismo


creencias del zoroastrismo:

hecho por:

luis miguel londoño mayo

angie valentina zapata

maría manuela osa hincapie

TRABAJO PRESENTADO A:

Oscar Eduardo Mosos

INSTITUTO TECNICO INDUSTRIAL PASCUAL BRAVO

GRADO: 10-5

MEDELLIN

2015

zoroastrismo es una de las religiones más antíguas del mundo, se originó en Persia (actual Irán) hace 3.500 años. En esos tiempos, el profeta Zaratustra—Zoroastro como lo llamaban los Griegos—comenzó a predicar su mensaje. Se cree que Zaratustra era un sacerdote de la religión Iraní existente en esos tiempos y se considera una gran pensador y valiente reformador. Sus enseñanzas hoy en día podrían parecer sencillas pero en su tiempo fueron verdaderamente revolucionarias.
Zaratustra rechazó muchas de las creencias y prácticas de la religión existente. En un tiempo donde se adoraban muchos dioses, él predicaba la existencia de un solo Dios omnipotente y supremo el cual llamó Ahura Mazda. En un tiempo donde la mayoría de la gente creía que la veneración consistía de elaborados rituales para calmar “deidades  enfadadas”, Zaratustra predicó una religión de ética personal donde las acciones de la gente en vida eran más importantes que los rituales y sacrificios.
Llegada del Zoroastrismo a India: Los Parsis
Los Zoroastras se encuentran esparcidos a lo largo del planeta. En Irán, donde nació la religión, existen muy pocos creyentes. La gran mayoría, cerca de 70.000, viven en India, donde se les conoce como Parsis, un nombre que refleja su herencia Persa y se estima que otros 5.000 creyentes viven en Pakistán.
En el año 637 DC, los Árabes atacaron Persia e impusieron el Islam. Muchas personas se convirtieron voluntariamente, identificando en el Islam algunos conceptos del Zoroastrismo, sin embargo, la historia cuenta que algunos se convirtieron a punta de espada. Hasta el siglo 9, el Zoroastrismo se mantuvo como la religión mayoritaria, pero finalmente el Islam se estableció de manera definitiva. Los gobernantes utilizaron una combinación de persuasión, presión económica y fuerza para convertir a todos al Islam. Los siguientes siglos fueron muy duros para los Zoroastras. Por temporadas, los musulmanes los dejaban en paz y se dedicaron a la artesanía y la ganadería. Entre el siglo 16 y el siglo 17 más de 100.000 Zoroastras fueron asesinados. En el siglo 19 se estima que solo quedaban 12.000 creyentes. Los gobernantes musulmanes establecieron un impuesto muy costoso conocido como jizya, que aplicaba a todos los no creyentes. Dicho impuesto empobreció la comunidad Zoroastra. No se les permitía viajar y eran forzados a usar ropa fabricada con tela sin teñir. Las leyes no le permitían tocar la comida en los mercados. No se les permitía montar caballos y si los encontraban montando un asno en la presencia de un musulmán, eran obligados a bajarse y caminar. En resumidas cuentas no tenían garantías legales y si un musulmán mataba a un Zoroastra, no enfrentaba ningún castigo ante la justicia.
Finalmente uno de sus líderes decidió que para sobrevivir debían dejar Persia. La comunidad zarpó de Hormuz a Diu, una isla en la costa este de la India. En ese sitio permanecieron 19 años. Al cumplir el tiempo que se les dió, zarparon de nuevo al estado de Gujarat y en la travesía se encontraron una terrible tormenta que amenazó con hacerlos naufragar. En su desespero, entre vientos huracanados y olas gigantescas, rezaron a Ahura Mazda por sus vidas para llevarlos seguros a su destino, prometiéndole construir un templo del fuego sagrado si llegaban vivos a tierra.
Migración Parsi desde Persia

Familia Parsi de principios del siglo 20
Principios Básicos
Los tres principios básicos del Zoroastrismo son:
  • Un solo Dios. Zaratustra predicó la existencia de un solo Dios supremo, Ahura Mazda que significa Dios sabio. Ahura Mazda es el creador del universo y de todas las cosas que lo componen incluyendo la humanidad. Es el padre de la verdad y la bondad. El trae amor y felicidad y debe ser amado y respetado pero nunca debe ser temido.
  • Los espíritus gemelos: la verdad y la mentira. De acuerdo a la creencia Zoroastra, Ahura Mazda primero creó la conciencia y el conocimiento de la bondad, representado en el espíritu de la verdad o Spenta Mainyu. Luego creó el mundo material. Los espíritus buenos y malos han existido desde siempre, incluso antes de la creación de los mundos materiales y espirituales. Zaratustra llamó el espíritu del mal “la mentira”, el cual más tarde se conoció como Angra Mainyu o Ahriman. La lucha entre el espíritu de la verdad y la mentira, quienes nunca están de acuerdo, gobiernan todos los pensamientos y acciones de los seres humanos.
  • Libre Voluntad. Ahura Mazda no domina cada aspecto de la vida humana. Al momento de la creación, le dió a la humanidad el don de la libre voluntad. Como Zoroastras, los hombres y las mujeres deben pensar y razonar por sí mismos. Tienen la libertad de escoger entre el bien sobre el mal. La libertad de voluntad e intelecto les dá la opción de llevar a cabo la voluntad de Ahura Mazda la cual es vivir de acuerdo al espíritu de la verdad.
Credo
Cada persona debe vivir de acuerdo a un simple credo:
  • Buenos pensamientos o Humata
  • Buenas palabras o Hukhta
  • Buenos deseos o Huvarshta
El Zoroastrismo es una religión feliz y optimista. El pesimismo y la desesperanza se consideran pecados. Los Zoroastras son enseñados a amar la vida y disfrutar sus placeres. Son estimulados a trabajar duro, esforzarse por la excelencia, casarse y formar una familia y ser miembros activos de la comunidad. Disfrutar de los festivales y la vida social es parte de su filosofía, así como ayudar a otros en tiempos difíciles.
madre e hija celebrando el año nuevo:
Madre e hija celebrando el Año Nuevo
Adoración:
El Zoroastrismo no es una religión congregacional. Realizan ricos y significativos rituales, cuyos sacerdotes llevan a cabo regularmente en los lugares sagrados de adoración donde los laicos no deben asistir. Se reúnen normalmente durante el año nuevo o el festival de Navruz y celebran seis grandes festivales o gahambars. Durante esas ocasiones se reúnen para orar, luego compartir una comida y llevan a cabo actividades culturales como cantar y bailar.
símbolo sagrado del zoroastrismo:
El faravahar o farohar es el símbolo del Zoroastrismo. 
La forma humana en el centro está rodeada por un círculo que representa el alma eterna. la figura de la cabeza le recuerda a la gente que tienen libertad de voluntad, una mente y un intelecto para escoger el bien. La mano derecha apunta hacia arriba para guiar a la gente hacia Asha o la ruta de la verdad. La mano izquierda sostiene un anillo que simboliza el poder de Khshathra Vairya.
La figura tiene alas para ayudar el alma a volar y progresar. La cola sirve como timón para ayudar al balance del alma entre las fuerzas opositoras del bien y el mal. Estas fuerzas se representan por los ganchos curvos a los lados de la cola. Las tres secciones de la cola que parecen capas de las plumas, recuerdan a la gente los buenos pensamientos, las buenas palabras y los buenos deseos.
El Fuego Sagrado
El fuego es el símbolo sagrado de Ahura Mazda. Captura el brillo del sol y los cuerpos celestiales que representa el poder y la energía del espíritu de la verdad. En su forma más pura representa la máxima verdad. Los sacerdotes conducen todos los rituales y ceremonias en presencia del fuego, que significa la presencia de Ahura Mazda. Los fuegos más sagrados del Zoroastrismo son los fuegos consagrados, los cuales contienen fuego de 16 fuentes diferentes ritualmente combinadas en una larga serie de rituales de purificación. Una parte del fuego consagrado es es el fuego causado por un relámpago, ya que proviene directamente de Ahura Mazda.
Sin embargo, es importante aclarar que los Zoroastras no adoran el fuego. El fuego sagrado no es un objeto de adoración por sí mismo, sino un símbolo y recordatorio de Ahura Mazda, el señor sabio y gran Dios.
Sacerdote atendiendo un fuego consagrado en un templo
Bodas
Se espera que un Zoroastra se case y tenga hijos, ya que es la única manera que el Zoroastrismo crezca y prospere. Los participantes se casan de blanco, el color de las ocasiones religiosas. El novio a menudo sigue una procesión de músicos e invitados guiados por un sacerdote. Al menos dos sacerdotes dirigen la ceremonia. La pareja se siente uno al lado del otro en presencia de testigos, normalmente miembros de cada familia, detrás de ellos. Como todas las ceremonias Zoroastras, la boda se realiza en presencia de fuego.
Los sacerdotes y los testigos pasan una cuerda alrededor de la pareja, simbólicamente uniéndolos, y luego ofrecen oraciones y bendiciones. La pareja es bañada con arroz, símbolo de prosperidad y dicha.
Funerales
En la tradición Zoroastra la muerte representa la forma más fuerte de impureza ritual o contaminación. Por ende el Zoroastrismo lleva a cabo  estrictos rituales relacionados con la muerte y los moribundos. Estos comienzan incluso antes de la muerte. Si una persona se está muriendo, los familiares traen fuego a la habitación para espantar el mal.
De acuerdo a sus creencias, el espíritu del mal se apodera del cuerpo tres horas después de la muerte. Debido a ello nadie debe tocar el cuerpo excepto los “portadores de cuerpos”, personas especialmente entrenadas que se someten a rituales de purificación después de realizar el trabajo.
Dichos portadores lavan el cuerpo ritualmente y lo visten en un sudreh y kusti limpios. Se envuelve el cadáver dejando solo el rostro al descubierto. Lo colocan en una losa de piedra y marcan el área que la familia y los sacerdotes no deben pisar. Al lado del cuerpo se mantiene una hoguera alimentada de sándalo e incienso para mantener los espíritus malignos alejados. Un sacerdote reza en Avestan (lenguaje del este de Irán). Se lleva a cabo la ceremonia geh sarna, donde se recita el primer gatha de Zaratustra. Dicha ceremonia señala la partida del alma del cuerpo del difunto. Posteriormente los portadores trasladan el cadaver en un féretro de metal (el metal y la piedra no absorben la contaminación…la madera si). El cuerpo se coloca en una loza de piedra y se trae un perro  que mire la cara del cadáver, esta ceremonia se denomina sagdid. El perro confirma la muerte y espanta el mal. Luego los portadores seguidos por dos sacerdotes y los dolientes trasladan el cuerpo a su destino final…las torres del silencio.
Torres del Silencio
Torres del Silencio

En el Zoroastrismo, debido a que la muerte se considera la máxima victoria de Ahriman sobre la vida, un cadáver representa un estado de contaminación extrema. Por ende, no debe permitírsele que contamine los elementos sagrados: fuego, agua, aire o tierra. La manera tradicional de deshacerse del cuerpo en India e Irán es a través del dakhma o torre del silencio.

domingo, 15 de marzo de 2015

tarea zoroastrismo



el zoroastrismo:

1).origen:El Zoroastrismo es una religión que se originó como una reforma a la religión de las tribus que se ubicaron en Turquestan hacia el II y I milenio antes de Cristo. Esta religion fue fundada por Zoroastro, quien fue un profeta iraní y un reformador religioso.


 el zoroastrismo se presenta como una reforma de la religión practicada por tribus de lengua iraní que se instalaron en Turquestánoccidental entre el II y el I milenio a.C. Estas tribus estaban estrechamente ligadas con los indoarios, los que aportaron el sánscrito y todas sus lenguas derivadas en la India del Norte, a partir del año 1700 a. C. Estos pueblos constituyen la familia indo-aria.
La comparación del zoroastrismo con la religión india es útil para comprender su nacimiento. Estas dos religiones tenían un dios llamado Mitra por los indios y Mithra por los iranios, que significan el sol o el dios sol.
Evolucionó de manera muy divergente en estos dos pueblos. Entre los indios, según François Cornillot, especialista del Rig-veda y del Avesta, el Mitra original se escindió en tres dioses, MitraAriamán y Váruna. Entre los iranios, este dios guardó en cambio su unidad. Dios soberano, era el hijo de Ahura Mazda, que parece haber sido el cielo.

2)doctrina:

Zaratustra ("el hombre de los camellos viejos") o Zoroastro, como se le conocía en la Grecia clásica, si aceptamos la tradición zoroástrica tardía, vivió "258 años antes que Alejandro" lo que sitúa la vida del profeta iranio entre el 626 y el 551 a .C. Otras investigaciones, sitúan su periodo vital alrededor del año 1000 a .C. Su ubicación geográfica también presenta incertidumbre aunque se le ubica principalmente en Ragâ, cerca del mar Caspio. Pese a todo, aun de haber vivido un milenio a.C. y no pertenecer su figura a los siglos VI y V, el establecimiento de su doctrina y la noción del sistema dualista sí pertenecen a estos siglos.
El zoroastrismo no nació en las elites del pensamiento de los principales núcleos de población sino entre los pastores sedentarios de la zona. De hecho, algunos investigadores consideran a Zaratustra la figura típica de una antigua civilización agrícola y pastoril (1). Su misión profética comenzó con el intento de renovación religiosa. En nombre de Ahura Mazdâ (el sabio señor) se pronunció en contra de las creencias hasta ese momento vigentes y custodiadas por unos sacerdotes herederos de la tradición aria. Pronto se vio agraviado por una fuerte oposición, lo que le obligó a abandonar aquellas tierras y refugiarse en la corte de Vishtâspa, jefe de la tribu Fryana. Aquí, parece ser que Zaratustra tuvo el apoyo necesario para llevar sus enseñanzas muy lejos provocando cambios sociales importantes que también encontrarían eco, con el paso de los siglos, en todo oriente medio.
El Zoroastrismo es una religión basada en una colección de textos denominada Avesta ("fundamento"). La doctrina de Zoroastro venera a un dios supremo, creador de todo, Ahura-Mazda ("el Señor Sabio") que es el Bien y que se le ha revelado y le ha invitado a aceptar su mensaje. Al aceptar libremente la invitación, Zaratustra opta por el Bien (o Dios), es decir, el núcleo de la reforma que propone Zaratustra es un imitatio dei (imitación a Dios). Este planteamiento sirve para todos los individuos, que poseen la libertad de seguir el ejemplo Dios y convertirse así en mazdeos o mazdayasnios.
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Por último, reconocer la gran influencia del mazdeismo en el mundo. No solo por su expansión territorial sino por la influencia que ha ejercido en otras religiones. Las religiones abrahamicas, especialmente el cristianismo, conservan, en sus tradiciones, claras influencias zoroástricas (el dualismo entre el bien y el mal, el concepto de Dios y demonio, lo arcángeles, etc.). Además, ha provocado interesantes mezclas doctrinarias como el Mitraísmo (influencia del zoroastrismo al sincretismo religioso grecorromano) y el Maniqueísmo (doctrina de Manes el cual combinó elementos mazdeistas con el cristianismo) y que, posteriormente, influyó en escisiones religiosas cristianas como los Cátaros en plena Edad Media. - See more at: http://www.homohominisacrares.net/php/zoroastro.php#sthash.pVIcZJjr.dpuf

3).libro sagrado:

el libro sagrado del zoroastrismo es llamado el avesta y esta compuesto por 2 grandes partes:

*1)Por un lado nos encontramos con los textos litúrgicos, consistentes en himnos para los sacrificios, reglas referentes a todas las circunstancias de la vida, los ritos y normas de purificación del mal. Se encuentran también en él varias narraciones cosmogónicas y mitológicas y una colección de oraciones y de invocaciones.


*2).La segunda parte la compone el Pequeño Avesta (Khordah Avesta), mucho más reciente que los libros precedentes, y cuyo contenido lo forman himnos de gran belleza poética dirigidos a las diversas divinidades secundarias (yazatas) que el mazdeísmo tardío ha incorporado a la religión monoteísta de Zoroastro. Dichos himnos servían para las devociones privadas y podían ser recitados tanto por los laicos como por los sacerdotes.

El Avesta no es obra de un autor único (Zoroastro), sino que en realidad se trata de una obra incompleta y dispar, cuya redacción debió de extenderse a lo largo de varios siglos. El libro comprende 21 tratados y tal como lo conservamos hoy representa, como máximo, una cuarta parte de la obra primitiva. Ésta fue transmitida oralmente durante siglos: entre los años 200 y 400 de nuestra era.


4).fiestas del zoroastrismo:

el sade:

Jóvenes zoroastrianos iraníes transportan antorchas para encender una pila de madera durante la fiesta de Sadé, una antigua celebración de los zoroastrianos para conmemorar la creación del fuego, en las afueras de Teherán, Irán 

sacerdotes zoroascristianos , vestidos de blanco como señal de pureza recitan versos del avesta ante mas de 20.000 personasHombres y mujeres vestidos a la manera tradicional llevaban antorchas y encendieron una enorme hoguera en las afueras de Teherán mientras numerosos jóvenes bailaban.
El Sadé, la celebración de la creación del fuego, se celebra desde la antigüedad cuando el zoroastrismo era la religión dominante en el poderoso imperio persa.El zoroastrismo perdió su dominio después que los árabes musulmanes invadieron y conquistaron Persia en el siglo VII. En la actualidad, la mayoría de los 75 millones de habitantes de Irán son musulmanes chiíes y la clase gobernante está liderada por clérigos que predican una versión estricta del islam.
5).normas morales:la moral zoroastrista se resume en la frase "buenos pensamientos; buenas palabras , buenos actos" esta religion reconoce a alhura mazda como el unico creador increado de todo el comienzo y el fin el que no puede ser visto , el eterno , el puro , y la unica verdad.
6).practicantes países: el irán que es la tierra sagrada de dicha religión y la india.
7).sacramentos:de entre los numerosos sacramentos del zoroastrismo,los hay que acompañan los pasos capitales de la vida del hombre , así como aquellos un numero ilimitado la petición o el sacrificio.